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旗袍时尚最懂女人心

2019-06-09 来源:未知 责任编辑:admin 点击:

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  。其实,刚开始,小编对这部剧并不感冒,慢慢路转粉,完全是因为剧中性感妩媚的“何如是”。尤其“何如是”民国旗袍造型明艳动人,十分抢镜。

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  剧透一下,今晚的剧情当中,何如是仍然沉浸在对往事的回忆中,因为未婚先孕,何如是和她母亲在弄堂里被邻居耻笑,但何如是坚定自己等田继业的信念,甚至她母亲逼她堕胎她还以死抗争……那画面,旗袍在身,刚烈冷艳,但又妩媚妖娆……

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  好吧,言归正传,说到民国题材的电视剧,里面的女性造型,基本上都是旗袍在身。

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  作为民国时期时尚的代表,旗袍的诞生虽然继承了清朝时期的一些元素,但确实是在特殊的时代背景下,靠近西方文化又坚守东方风情的产物。想想,近百年前,上海滩的女性就开始大胆展示女性曲线美,露腿显腰身,这种勇气和自信,着实前卫。

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  而在清末,女性还是里三层外三层裹得跟粽子似的隐藏自己的曲线。除了自己老公,最好从领口到裤脚全都裹起来,不让别人看见。

  可到了民国,女性的社会角色简直发生了颠覆性的变化。社会上也涌现了一批交际名媛,她们走出家庭,从舞场到咖啡厅,从学术讲座到麻将桌,到处都能看到她们的倩影。从这时开始,中国拥有了第一批“自信”的女性,她们穿着修长合身的长旗袍,婀娜摇曳地走在街上,旗袍的高领拉着脖颈,头总是高高地扬起来。

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  如果说,民国早已演变为一个交织着传统古朴与自由表达的时代烙印,旗袍就必定是这一烙印之上绚烂绽放的一枝花,民国成就了旗袍,旗袍映衬了民国。

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  旗袍的设计折射了中国近代女性主义的觉醒,但似乎其中却夹杂着尴尬和孤寂。民国的女性们的确走出家庭了,但她们线年,挪威著名剧作家易卜生曾经写过一部叫《玩偶之家》的剧,剧中的主人公叫娜拉,她深爱自己的丈夫并愿意为他付出一切。最后,剧中她夺门而出,离家出走。

  1923年,鲁迅在北京女子高等师范学校发表过一次演讲,题目就叫《娜拉走后怎样》。演讲稿中有这样一段话:从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。

  三十年代中期,阮玲玉演了一部叫做《神女》的电影,女主角的处境和出走的娜拉十分相像。她孤身一人,为了挣钱抚养自己的儿子,不惜卖身沦为妓女,被一个流氓控制,无法逃脱,但为了保证儿子接受教育,她背着流氓自己偷偷藏了一笔私房钱。但最终,孩子母亲是妓女的消息,传到了其他家长的耳朵里,学校迫于舆论压力将她儿子开出。她的私房钱也被流氓发现,拿去赌博输得一干二净,她一怒之下将流氓用酒瓶打死,被判12年监禁。

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  如此看来,在民国,脱离家庭的女人,终归是无法以个体的姿态幸福生活的。大部分没受过高等教育的妇女想要出门挣钱,除了替人洗衣服这样的粗活累活,大概也只有沦为妓女了。女性的确可以身着旗袍,花枝招展地出席社交场合,但她们却无法为自己买单。

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  虽然旗袍的最初流行并不是为了取悦男性,但因为经济上的不独立,终究无法逃脱被男性消费的命运。旗袍是中国女人对于曾经苦难的抗争,但这抗争的成果也最终化为枷锁,变成了苦难的一部分。那能怎样呢?只能背着枷锁往前走。

  因此,知道了这些,再穿旗袍时,你是不是会对自己说一句:喂,小姐姐,今天的自由来之不易。

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